诵读教学，在古诗文教学中起着重要的作用。《义务教育语文课程标准》（2011年版）关于阅读的评价中指出“能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，是朗读评价的总要求。”中华民族是一个诗的国度，中华文化也是在诗的孕育、浸润下萌发成长起来的。古诗文在小学语文课中是一种最精致、最纯粹、最优美的文体，它对学生思想道德的培养起着潜移默化的作用，就像“润物细无声”的春雨。因而，古诗的诵读教学在小学语文教学中举足轻重，不可小觑。  “读书百遍，其义自见”，根据课标对朗读评价的总要求，结合古诗文这种特殊的文体，笔者经过十多的研究，认为小学古诗文的诵读教学应该注意以下几个方面：

• 正确朗读是古诗文诵读的基础。

把字音读准确，是诵读的起码要求。古诗文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一首古诗或一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正；并由老师再范读一遍全文。 如辛弃疾的《西江月》中有一句“路转溪桥忽见”中的“见”是个通假字。到底是读“xiàn ”还是读“jiàn”呢？联系当时的背景得知，词人在夜行中，过了溪桥一拐弯，社林边那间熟悉的茅店忽然出现在眼前，感到喜出望外。这里说的是“茅店忽见”，而不是“忽见茅店”，是忽然出现的意思，所以这里应该读通假字的音“xiàn ”。又如义务教育课程标准实验教科书人教版语文六年级下册第一课《文言文》两则中《学弈》中有这样的一句“思援弓缴而射之。”“缴”是多音字，分别有“jiǎo”“zhuó”两个读音。通过课文注释和查字典我们可以知道，这里的“缴”是“系在箭上的丝绳或古时带有丝绳的箭”，并没有今义中“交纳，交出”的意思。所以，这里应读“zhuó”。可见，要把古诗文的字音读准需要教师有一定的专业素养和文学常识。同时，有些模棱两可或具有争议的读音则需要我们通过查阅资料和结合当时的背景等方法加以理解。如“知之为知之，不知为不知，是知也。”一句，出自《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”讲的是学习态度，说明探求学问或了解事物，应采取极其诚实的态度，懂得就是懂得，不懂就是不懂，切不可不懂装懂。孔子这段话是对弟子子路讲的，一开始采用呼告、感叹的句式，以求听者的注意和重视，也说明了孔子对这一学习态度的极端重视。翻译过来的意思是“知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。”可见，前四个“知”是“知道”的意思，故念“zhī”，而最后一个“知”是“聪明、有智慧”的意思，所以念“zhì”。

• 读出节奏是古诗文诵读的个性

小学语文课本所说的“古诗”一般来说是泛指清代以前的诗，它主要包括古体诗和近体诗两种。近体诗即是格律诗，它兴盛于唐代，唐人把这种新出现的讲究格律的诗体称为近体诗(又称今体诗)，而把唐以前的不拘格律的诗体称为古体诗。我们今天仍沿用旧说，把讲究格律的诗叫近体诗(而非当今的新体诗)，把不讲究格律的诗叫古体诗(而非以时代划分的古诗)。为了和现代自由体新诗相区分，我们习惯上又把古体诗和近体诗统称为古诗。不管是五言体还是七言体古诗，就其句子节奏之间的疏密关系看，后面三个字与前面的几个字关系疏一些，它往往自行组成一个音步，与前面的字词形成一个较大的停顿，这就是所谓的“三字脚”，这是古人在吟哦诗句时出于运气及行腔处理上自然形成的一种间歇。

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