摘要：江马细香是江户时代后期著名的女性汉诗人，中国文学造诣颇深，擅长墨竹画，绘画理论及诗作深受中国文人画理论的奠基人苏轼为首的宋代作品的影响。其汉诗未拘泥于女性柔弱哀艳的风格，突破了明清时代女性诗人闺阁题材的限制，在咏史诗、题画诗等方面大放异彩。作品整体大气洒脱，将佛禅和道庄融合于思想体系，自然超脱。

关键词：江马细香；咏史诗；题画诗；佛禅；道庄

江马细香（1787～1861），江户后期女性诗人，大垣幡医江马蓝斎的长女。十三岁左右师从京都永观堂禅林寺玉潾学习墨竹画，二十岁画技精进，后遵师嘱博览绘画理论和诗书，二十七岁初遇赖山阳，后广交文人墨友，师从赖山阳习诗作，三十岁又师从南画家浦上春琴，并于三十一岁参加“白鸥社”。江马细香精通汉诗、书和画，著有汉诗集《湘梦遗稿》上下两卷，共350首。细香前期的作品充分体现了尼采的名言：“男性为自己创造了女性形象，女性则按照这个形象塑造了自己”，多是符合闺阁诗人的题材内容，如“午窗眠足深闺静，临得香奁四艳诗”（3《夏日偶做》）、“静夜沈沈著枕迟，挑灯闲读列媛词”（20《灯下读名媛诗归》）所描述，熟读闺阁诗词，与赖山阳所期待“真闺秀之诗也”的女流诗人形象基本一致。后期细香突破了“吟风弄月、春思秋怨”的艺术风格限制，发挥独立自主的思想个性，所写题材内容都直达事物本质，如“旁观眼能明，遇敌还易眩。人间世皆然，不独棋局面”（168《棋》），形成了自己独特的风格。

按题材细香的汉诗可以分为：赠答诗、饮酒诗、题画诗、咏史诗、日常生活诗及田园山水诗等，题材类别虽然与明清女诗人相似，却未拘泥于明清女诗人柔弱哀艳的风格。江户时代幕府末期大垣藩士评价她为“贞正有识、喜谈古今、言及国家兴废之事挥泪论之” ，颇有“女丈夫”气魄。本文试从史、画和释道三个角度分析细香的汉诗作品，探讨其思想特色。

一、细香汉诗中的述古读史

咏史诗是以历史题材为主要吟咏对象的诗歌, 在中国古典诗歌的题材类型中占有重要地位。咏史诗的创作要求较高，是一种典型的士大夫文学，中国女性的咏史诗成熟晚于男性，萌芽于唐代，宋元开始成熟，到明清尤其是清朝才开始出现大繁荣局面。日本咏史诗兴起于平安时代，以江户后期著名的历史学家赖山阳的咏史诗最为引人注目，其《咏史十二首》被菅茶山评为“小日本史”，此外还有临场怀古和题画题材等。作为赖山阳的弟子，细香汉诗中也出现了一系列的咏史诗，但内容和题材与赖山阳大相径庭，山阳的咏史诗多是借用中国历史典故评论日本历史事件中的历史人物，展现作为儒学家的“尊王”思想，细香的咏史诗主要是述古诗，以叙述中国历史人物事迹为主，评论较少。

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