中国这个大家庭从出现到现在已经经历了几千年风雨的洗涤，在这条历史的长河中，一边失去一边取得。我们不可避免地丢掉了很多糟粕，当然也有许多精粹经受住时间的考验保存至今，文化、风俗、精神，当然中国哲学也是其中非常重要的部分。

我理解中的中国哲学不同于西方柏拉图式的理想世界，他更像是对现实的升华。以现实世界为基础，从生活中的事情出发，对不同的事件提出不同的面对态度，当这种态度达到一定高度的时候就上升到了精神的层面，追求的是精神自由。中国哲学还紧紧与政治学联系在一起，不同派系的哲学家都提出了自己的观点和治国态度，很多观点和态度在这个新时代仍旧是使用的。这样说来，中国哲学与现代社会的治理之间还是有着很多相联系的地方。现代社会中，家庭幸福，人与人有着起码的尊重，邻居之间也和谐相处，尊老爱幼成了一种社会习惯贯彻于每个人的心中。我们做到了以和为贵，也真正做到了自己不喜欢不要施加给别人的观点，还保持着父子有亲、夫妇有别和朋友之间信守承诺的良好品德。但不同于传统的是，现代社会中父母和子女之间的界限慢慢拉近，没有了父权至上的观点。父母子女之间的相处像是朋友或者说更像是兄弟姐妹，一起长大。

当然，现代社会也并没有做到哲学家们所期待的那样，人人平等，社会和谐美好，现在还是存在着一些如重男轻女、教育不平等等问题需要去解决的。这就要求我们在继承中国哲学的时候要结合现代社会的具体情况加以应用和改变。在社会底层的治理方面，现代社会更多的是社区管辖制度，即把一大块区域分割成某一社区小部分，易于管理。这时，每个社区维护的就不再是孔子所提及的宗法等级制度，而是其变体-社区的规章制度。当然，我们同样也是维护和遵循各种伦理关系的。邻居之间，人们互相帮助、共同奋进。但这同样也会出现一些问题。人变得很熟悉之后，就会出现一些利益的纷争和相互之间的抱怨，不能很大度地做到以和为贵，这时就需要社区委员会的帮助了。

当他们出面解决问题时就应该做到适度和恰如其分，要从基础的事实出发，把不和的双方往和谐这条道路上追赶。与此同时，人们也应该加强自身的思想道德建设，提高自己的品德修养，争取使社会成为孔子口中的大同社会。在国家治理这个大的方面，

首先，我觉得我们现阶段应该是不能做到老子所言的无为而治听其自然的。我觉得无为而治观点的实行应该是在实现共产主义社会之后，现在人们的素质还比较低下、生产力也不太发达、社会存在的问题还很多，如果在这个时候顺其自然的话，有可能会进一步加剧社会的矛盾面。在现阶段的中国，孟子的民本思想就比较契合社会的发展。他认为有了人民才有了国家，有了国家才需要有个君王来管理，意思就是说永远把人民的利益放在第一位，国家次之，君王最后。在这方面，我们国家做得是很不错的。养老金制度的完善、拆迁政策的实行等等都是优先保障老百姓的经济利益的。

除此以外，我国还实施反腐倡廉的政策，一方面可以重塑我国的政策环境，另一方面也在很大程度上保证了底层人民的利益。