“女尊文”是近年来出现的网络文学的一种新题材，和普通的穿越文、都市言情文相比要显得相对小众，其创作和阅读主体都以女性为主。女尊文最大的特点是女尊男卑，男女形象颠倒，完全颠覆既有的社会性别观念，也正是这一点令其充满了争议。有人会将其和“女权”联想到一起，也有人认为女尊文并不等于女权。那么女尊文到底是否体现了女权主义，有没有女权元素，这是本文想要研究的问题。本文将用女权主义理论框架对近五年来最火的十部女尊小说进行分析，探究女尊文的真面目。

一、引言

网络小说风靡到今天其影响范围和影响力都已经不容小觑，其中穿越文、修仙文都是比较著名的题材。另外还有一种题材，以其独特的风格吸引人眼球，那就是以女性为创作和阅读为绝对主体的“女尊文”。按照百度百科的定义：“女尊小说是故事背景中，女性社会地位高于男性社会地位的一类文学作品的统称。”

女尊文最初出现在晋江原创网，后来也成为潇湘书院、红袖添香、起点女生网等偏重女性群体的文学网站中所刊登的文学类别之一。故事背景通常为架空古代、穿越异世，作者几乎全部是女性，人物设定上遵循女尊男卑。有些保留了男女正常的生理特点，仅仅是社会性别方面男女颠倒，而有些则颠倒了性别特性，出现男性生子情节。

正是这种对两性社会分工和规范的颠覆，成为了其最吸引眼球又引起争议的地方。截止2016年5月17日，笔者在新浪微博中以“女尊文”为关键词进行搜索，共有942条结果，以“女尊文 女权”为关键词进行搜索，共有203条，而相关搜索中出现“女权癌”、“女权婊”等联想。

这足以说明很多读者会从女尊文联想到女权主义，而且目前女权主义在网络空间里有比较严重的污名化现象。

从检索结果可以看出，读者对女尊文的评价争议较大，有部分读者非常满足于这种与现实颠倒的设定，觉得“扬眉吐气”，并将其等同于女权主义，并认为爱看女尊文的自己就是女权主义者。（网友@请文明食用食物：“我又想看女尊文了，我这个万恶的女权er。”）

也有部分读者觉得女尊文只不过是调换了性别的“种马文”，女主角坐拥美男后宫，认为这种女权思想太极端，甚至直接骂成“女权婊”（网友@一瘦解千愁：“还有一种是幻想型的女权婊。。。大家都能看到的最极端的那些，都有深刻记忆的那些。她们的爱情观或者说世界观什么的是被晋江的女尊文洗脑出来的 。。。。韩剧好歹还会说女性要上班之类的情节 。。。。晋江文里的女性基本已经告别劳动这词了 。。。。”）

也有读者认为女尊文仅仅是意淫之作，发泄不满，设定太过离谱，并没有正确的体现女权主义的主张。（网友@阿里萝：“#女权主义#真是看清楚了，有一大部分扯着大旗的女性，本质就是个梦想穿进女尊文的玛丽苏，想有人帮忙天凉王破，自己什么都不用做差别仅在于对“男神”是专心嫖一个或者见一个嫖一个。”）

基于上述背景，笔者想要以女尊文作为研究对象，用女权主义理论框架对其进行分析，来验证女尊文究竟是否在内容上体现了女权主义思想，其流行对现实生活中的女权主义运动是否存在积极意义，抑或其引起的争议助长了女权主义的污名化现象？这些将是本文想要探究的问题。

二、文献综述

网络新媒体的飞速发展，使网络文学脱离了传统文学形式的很多束缚，能够自由而多元化的发展。其读者由80/90/00后的青年、青少年群体为主，他们普遍比较年轻，对多元文化的接受能力强，爱好倾向也比较广泛，不同的读者有各种各样的口味。因此网络文学的题材、内容都非常多元化。而网络文学中的性别分化也非常严重，这个性别分化既包括读者，也包括作者。本文将仅讨论读者和作者双重女性倾向的网络文学题材——女尊文。由于女尊文相对来说是一个比较小众的题材，出现的时间不过七八年，因此目前对女尊文的研究文献比较少，权威性的就更加少了。但是一些对穿越文学、网络文学的的研究文献中会把女尊文当做穿越小说的一个分支去涉及，因此也可以作为女尊文研究的一些参考。

一些研究者认为，现在的一些网络文学，可以视为女性文学的一种新类型，并重新引领了女性觉醒的热潮（马倩如，2012）、（杨璀璀，2014）。首先，这些女作者书写的小说，都围绕女性的生活展开，以女性视角叙事，女性拥有绝对的主角地位，而男性角色都是女主角的陪衬；其次，女性主体性非常明显，她们对自身社会地位、人生理想有明确的目标并主动追求；第三，穿越小说中的女主角往往能够在封建的男权社会中大展拳脚，成为“人生赢家”，用现代女性的头脑与封建环境相抗争，也表现了现代女性对男女平权的追求和对当前对女性充满不公的社会环境的不满。第四，文中的女性，或善或恶，作者都用人文关怀的眼光去解释，放大其身上的人性闪光点，认为她们身上的缺陷，都是在罪恶的男权社会下出于生存考虑而被迫迎合男权规范所造成的（如《步步惊心》）。上世纪90年代的女性写作热潮以个人化、经验性为主要叙事模式，而穿越文、女尊文则转向了宏大叙事，并存在背景上的虚构性和内容上的超验性两个特点。在古典背景里植入对现代思想的阐述，以虚拟的故事体现了对女性精神和人格的真实关怀，是女性形象建构的一个新起点。

而也有一部分研究者认为，穿越小说体现的是“女权的悖论”（黎杨全，2013）。表面上好似在宣扬着女性的独立性和主体性，以女主角的口吻叙述出现代女权思想和对男权的鄙夷，但实质上还是存在着对男权的另一种臣服，充满了自相矛盾，或者说是只具有粗浅的女权意识，理解并不深入。首先，在情节上女主角头顶各种化险为夷、逢凶化吉的“主角光环”，女主角的强大并不完全是由于自身努力，更多的是由于有许多势力强大的男性角色一路充当护花使者，每到危机时刻就有他们从天而降相助。在人设上，男性角色无一例外的会爱上女主角（如《绾青丝》），这种略带意淫的描写除了能满足读者的白日梦外，很难到对现实的变革具有指导作用。其次，爱情依然是永恒的主题，似乎这些充满女权思想的现代女性仍然把爱情、婚姻看做是女性的终身事业，周旋于各个男性角色之间大开后宫，而男性角色反而个个痴情如斯，如此双重标准令人难以接受。第三，文中女性反抗男权的表现也比较粗浅，主动或被动的消解女性生理特征，向男性求同，缺乏对女性本身特征的自信。例如热衷于扮男装、厌恶自己的生理特征，行为方式刻意模仿男性。这种对男性生理特质的推崇与对女性身体的歧视，不仅不能有效表达女权诉求，反而进一步巩固了男性的优越地位，固化了所谓的男性的阳刚气质，传递出男性的生理特征是更优秀的，更有资格取得社会领导权的文化逻辑。 而在女尊型穿越文里，社会制度基本上仍以中国古代封建社会作为参照，只不过倒置了男女地位，然而这并不是女权所要求的真正的平等。 但其表达出的想让男性积极参与到生育、家庭事务中、让社会管理权合法合理的被女性掌握的诉求，倒是符合女权主义主张的。

无论持哪一种观点，基本上所有研究者都认为，网络文学以其便利性，即时性，让女性能够不受过多限制的对书写自身追求、价值理念，是对女性文学的一种发展（程朝霞，2012）、（马倩如，2012）。也只有获得话语权，女性才能从过去的禁声状态转变为完整的、被赋予平等人权的主体。 女权主义理论也认为，写作能够使女性获得话语空间和表达自我。在过去的历史上，女性被男权强加规范，女性的经验被长期忽视，处于被谈论、被规定的从属地位，男性话语权控制着整个语义系统。男性创造了女性的词、字，规定了女性的价值、形象和行为规范，也创造了有关女性的一切陈述。 历史从来是由男人书写的，但当现代女性穿越回古代，历史的主角也可以是女人，历史也可以是女性创造和改变的。文学无论是否高于生活，但它永远来源于与生活，穿越文学无论其表现的女权思想是粗浅还是深入，是表面还是彻底，它都在很大程度上反映了当下女性的精神诉求，那就是改变女性“第二性”的地位，找回历史中消失的女性，改变社会中切实存在的，无论是职场、家庭、爱情等方方面面的两性不平等的现状。穿越文学的风靡，是女性意识觉醒大潮中的浪花，毫无疑问。

然而遗憾的是，由于网络文学受到的限制较少，容易更便利的获得市场利润，因此作者的素质往往良莠不齐，内容也相去甚远，有的故意迎合市场，吸引眼球，以“女权”、“女性主义”为标榜，实则是一些传统言情小说才子佳人，甚至丑化、践踏女性形象的滥竽充数之作，这不仅会令很多价值观尚未成型读者误入歧途，还会使读者对女权主义产生一些误解。这需要市场机制和法规的完善去逐渐规避。

以往这些文献对穿越文、女尊文的研究，基本上停留在简单内容分析的层面上，即对情节做一些概括，然后进行理论阐述。从女权主义视角去分析的文献本身数量也不够多，不够具有权威性。比较大而化之，用几本比较知名的小说作为代表，将之类型化，进行整体的分类并归纳特点，但缺乏具体的操作层面上的分析，研究对象也不够全面，往往只有三四本小说，或者说并没有进行具体全面的分析，只是阐述自己的观点而已。并且对读者的调查也比较少，往往是作者自己的意见居多，对文本的女权主义程度的具体测量也比较欠缺。因此本文旨在从女性主义视角出发，以女权主义理论为框架，对女尊小说进行分析，将其做到可操作化的测量。